Завязывание пояса на русской рубахе: красивые узлы и способы ношения

Краткая памятка: как правильно завязать пояс на русской рубахе

1. Выберите подходящий пояс (длина 2-3 метра, натуральная ткань).
2. Наденьте рубаху и расправьте её на плечах.
3. Оберните пояс вокруг талии один или два раза.
4. Скрестите концы пояса спереди или с левого бока.
5. Завяжите простой узел для базового варианта.
6. Для надежности используйте двойной узел.
7. Для красоты попробуйте французский узел или «Бант».
8. Проверьте, чтобы узел не давил и не перекручивал ткань.
9. Заправьте свободные концы под пояс, если они слишком длинные.
10. Убедитесь, что пояс сидит комфортно и не мешает движениям.
11. При необходимости отрегулируйте натяжение пояса.
12. Носите пояс с гордостью, как часть традиционного костюма.

История русского пояса

Само слово «пояс» происходит от древнерусского «ясати», что означает «подпоясывать/вязать»; в свою очередь «ясати» связано со словом «ясало» — «пояс». Удивительно, как за тысячу лет эволюционировало слово. Глагол «поясати», буквально означающий «повязать ясалом», образовал новое существительное «пояс».

С глубокой древности на Руси пояс составлял непременный компонент как мужской, так и женской одежды, занимал значительное место в духовной и хозяйственной сферах жизни людей. В древнерусском костюме пояс применялся не столько для поддержки верхней части костюма (поясная одежда держалась не собственно на поясах, а на вздетых шнурах — чашниках), сколько для того, чтобы сохранить тепло. Пояс в это время и в последующие периоды истории являлся социальным знаком, нередко представлял регалии должностного лица. Простонародье подпоясывалось простым ременным или тканым поясом, люди побогаче имели на ремнях бляхи из меди и драгоценных металлов, а также железные пряжки разнообразных форм. Высшие должностные лица, военачальники, крупные феодалы, князья носили драгоценные пояса, часто украшенные золотом и усыпанные каменьями. Никоновская летопись в рассказе о междоусобной войне между сыновьями Всеволода III Юрием и Константином в 1216 г. в битве при Липице упоминает «Добрыню Рязанича Златого пояса». Иностранцы называли членов новгородского вече «золотыми поясами». В духовных грамотах великих князей и царей дорогие пояса нередко упоминаются в качестве наследуемых фамильных драгоценностей. Сыновья великих князей, наследуя уделы, вместе с ними получали и драгоценности, среди которых обязательно были золотые пояса. По свидетельствам современников, у Ивана Калиты было десять драгоценных поясов, у Дмитрия Донского — восемь. Из-за золотого пояса князя Василия Косого в 1433 г. разгорелась феодальная война. Софья Витовтовна, мать Василия II, публично сорвала золотой пояс с Василия Косого на свадьбе своего сына. Распоясать человека означало обесчестить его: это послужило поводом к боевым действиям.

К поясу, ременному или золотому, обычно привешивались разного рода необходимые вещи: нож в ножнах, ложка в футляре, латунный или роговой гребень, Поскольку во времена средневековья карманов на одежде обычно не было не только в женском, но и в мужском костюмах, то на пояса обязательно навешивались сумочки, заменявшие карман, — калиты и мошна. Также роль мешка нередко играла просто подпоясанная рубаха, отсюда и происходят выражения «положить за пазуху» или в «загашник» (гасник/гашник — это веревочка, поясок).

Широкие матерчатые кушаки ярких расцветок стали непременной принадлежностью мужской одежды начиная с XIV века, вследствие, как считает Е.В. Киреева, ордынского влияния. В домонгольскую эпоху рубаху навыпуск подпоясывали исключительно нешироким ременным поясом. Рядовые горожане поверх кафтана подпоясывались кумачовыми кушаками, богатые имели кушаки из более дорогих, нередко привозных материй с особо украшенными концами, которые свисали впереди книзу.

Средневековый матерчатый кушак. Реконструкция Дмитрия Фролова

В ХVIII-ХIХ веках широкие цветные кушаки бытовали главным образом в одежде простонародья. Наряду с ними в постоянном обиходе были ременные пояса разной ширины и расцветок, но без металлических блях. Кожаные пояса носили, как правило, мужчины. В частности, представители средневековых воинских сословий носили ремни поверх матерчатых и тканых кушаков.

Ремень поверх матерчатого и тканого кушака. Здесь пояса выполняют разную функцию, держа разные предметы. Реконструкция

Бытовали также пояса из лыка. Наиболее широко были распространены в XIX веке плетеные и тканые пояса из шерсти, льна, шелка. Узкие тканые пояса служили в основном для подпоясывания рубахи, широкими же (кушак, опояска) подпоясывали верхнюю одежду.

Широкие и длинные пояса, длиной до 3-4 метров, несколько раз обертывавшиеся вокруг талии, наиболее характерны для украинского и южнорусского костюма. В старину в качестве праздничных поясов, особенно среди казачества, широко бытовали шелковые кушаки турецкого и персидского производства. В конце XVIII века в Белоруссии возникло производство шелковых, так называемых, слуцких поясов, которые не уступали по качеству и красоте поясам восточной работы. Однако большей частью пояса ткали сами крестьянки. Праздничные пояса орнаментировались, концы их украшались кистями, которые свешивались до колен и ниже. Девушки и женщины нередко укрепляли на поясе сшитый из ткани карман-лакомку для сластей или для денег.

Как носили пояса на Руси

В антураже древнерусского национального костюма не последнюю роль играл пояс. Подпоясывались не только рубахи-косоворотки, но и платья, сарафаны, верхняя одежда. Использовался он не только в целях эстетичности внешнего вида, но и для удобства: одежда, в которой присутствуют ремни, создаёт тепловой комфорт за счёт лучшего прилегания к телу, не стесняя движения. При помощи него можно было драпировать одежду, создавать различные ансамбли. Также пояс из ткани служил элементом крепления мелких вещей: ключей, гребней, кошельков и небольших сумочек, а на массивные ремни вешалось оружие и орудия труда.

Какими были пояса у славян в давние времена?

Графические свидетельства давнего использования ремней на Руси подтверждаются рисунками в древних письменах и на фресках: пояса на костюмах находили на изображениях браслета XII века и миниатюре Кенигсбергской летописи XV века. Плели их ручным способом из лыка, шерсти, конопли и льна. По внешнему виду можно было определить сословие: у богатых людей ремни изготавливали из дорогих тканей, кожи, с присутствием металлических элементов.

Пояс – общее название элемента одежды у восточных славян. В языковых вариациях присутствовали названия – «кушак», «опояска», «покромка» и др. Изготовленные из кожи надевались на рубахи и верхнюю одежду, были принадлежностью мужского костюма, а ремни из ткани носили представители обоих полов.

Ширина и длина такого элемента одежды варьировалась в зависимости от предпочтений.

1. Узкий – витой, плетёный или тканый шнур (тесьма);
2. Широкий – кушак для подпоясывания тяжёлых рубах, полушубков и другой верхней одежды.

Тканые изделия украшались орнаментальным рисунком в виде геометрических фигур линейного типа. Встречались также гребенчатые рисунки, розетки, косые кресты. Их было принято завязывать, поэтому ниспадающие концы для пущей красоты отделывали кистями, помпонами и бахромой. В северных регионах получили широкое распространение вологодские пояса, расшитые при помощи закладной техники ткачества, когда полихромный уток пропускался не по всей основе, а закладывался в определённых местах в зависимости от узора. В древних образцах, сохранившихся в наши дни, можно обнаружить метки, указывающие на время и место изготовления элемента одежды. В южных регионах были распространены яркие и красочные «покромки», на которые нашивались разноцветные ленты, бисер, блёстки и разноцветные пуговицы.

Дальнейшая история пояса

Мода во многом бывает сурова, и в начале XX века в мужскую моду вновь входят ремни, а также круглые пояса, которые представляли собой косичку из ниток разной благородности (круглый пояс).

Старообрядцы с. Большой Куналей, середина XX века Круглый пояс

В женском гардеробе появляются и пояса-шитики, выполненные из ткани, украшенной машинной отстрочкой, и застегивающиеся на пуговицы, подобно ремню.

Женский комплекс сибирских старожилов начала XX века с поясом-шитиком

Постепенно в среде староверов, за огромным количеством разных передряг в XX веке, пояс заменяется обычной тесемочкой, веревочкой и его значение становится функционально-религиозным.

От редакции. В отдельных старообрядческих приходах до сих пор сохраняется традиция, когда неподпоясанного человека могут не пустить на богослужение или сделать ему строгое замечание. Также в некоторых согласиях христиане носят еще и нательные пояса. Нательный, «нижний» пояс более прост и не украшен. Он надевается при крещении на голое тело. Некоторые носят его всю жизнь и даже в бане не снимают. Естественно, что нижний пояс достаточно быстро изнашивается, и тогда его могут заменить на другой, такого же вида.

Значение пояса

Пояс был предметом не только престижным, но и охранительным. Ходить без пояса было грешно, как и без креста. Более того, во многих староверческих согласиях сохранилась традиция носить тельный пояс-ниточку. Такой пояс дается ребенку при крещении и заменяется по мере его изнашивания.

Считалось особенно большим грехом быть без пояса на молитве, а также обедать и спать неподпоясанным. Многие снимали пояса только в бане. Пояс считался неким оберегом даже от нечистой силы. По представлениям староверов Урала, нечисть, стремящаяся отвлечь человека от молитвы или толкнуть на грех, заигрывается кистями пояса (либо пересчитывает его нити), забывая о том, зачем приступила к человеку.

Кроме апотропейного смысла, имелось и социальное значение. Например, в разных общинах мужчины и женщины носили концы пояса на разные стороны. В староверческом селе Нижнеиргинское Красноуфимского района Свердловской области мужчины носили пояса справа, а женщины — слева, а вот староверы в Шалинском районе — наоборот. Есть общины, где представители обоих полов носили пояс на одну сторону. Главное, обсуждая этот вопрос, помнить о вариативности.

Также в зависимости от обычая разные пояса предпочитали мужчины и женщины. Например, у семейских женские кушаки шире мужских, а вот в Свердловской области и в Пермском крае наоборот.

Аналогично разные узлы могли обозначать и социальный статус владельца и его семейное положение.

Повязанные через плечо пояса служили отметкой свадебных чинов. Пояс нередко прикреплялся к дуге свадебной повозки. Поясом нередко невеста одаривала участников свадьбы. По описаниям свадеб в Чердынском уезде Пермской губернии за свадьбу могло быть раздарено до 140 поясов.

Пояс, по традиционным представлениям, увеличивал силу мужчины. Англичанин Коллинз, посетивший Московию в 1659-1666 годах, отмечал, что по воззрениям русских пояс, надетый на одежду, придает человеку физические силы.

В этой связи очень интересным становится тот факт, что в Зауралье и старожильческих районах Свердловской области была чрезвычайно популярна борьба «на опоясках», где пояса играли роль своеобразного кимоно — за него осуществлялся фиксированный захват. Большую роль в этом виде народной борьбы играла именно физическая сила. Надо сказать, что эта борьба была популярна в староверческих селах и деревнях. Возможно, это было связано с тем, что на Ирюмском соборе 1723 года были запрещены кулачные бои.

Главный оберег в национальном костюме славян

«Лети листокъ на восток на грудь белу ему кто дорог приятенъ сердцу моему на память дарю» — нитки красная, белая, синяя свиваются, сплетаются, перекручиваются, на узком ярком полотне проступают эти нехитрые, однако безмерной надежды слова…

Плетёт девушка пояс. Заплетает для милого-дорогого, приговаривает: «Как плетешок этот плетётся, так милый мой пусть за мной ведётся – не отстаёт, не потеряется: из следу в след, из шагу в шаг, из избы во двор, со двора в поле, с поля домой, и в порожний и в будний дён…».

Знает она: нет заговора крепче, чем сплетённый «на любовь» поясок: повяжет его разлюбезный — станет любить её крепче жизни.

Распоясанный — что голый

Славянский народный костюм начинается поясом — им и завершается. Рождался ребёнок — надевали на него поясок — тонкий, нательный, который полагалось носить всю жизнь, как позже, по принятии христианства, — крестик. Так и носили их вместе, обращаясь за помощью к языческим богам и Иисусу Христу.

Тельную опояску — тельник — надевали под русский сарафан, под косоворотку, не расставались с ним даже в бане, где человек особенно беззащитен перед чарами.

Но большинство людей тельник берегли: второго такого не будет. Потому использовали его в особые моменты: при болезни, важном, опасном деле, уходя на войну. Знали: охранит он владельца от пули, сглаза, смертельного недуга.

Плетёный шнурок повязывали на шею, пришивали к нему ладанку с образком, переписанной молитвой.

Пояс закрывает и открывает

Представить русский костюм — мужской, женский — распоясанным невозможно. До ХХ века в областях, где соблюдали традиции, показаться кому-то без пояса было равносильно тому, как замужней женщине предстать простоволосой. Даже муж и жена видели друг друга только опоясанными.

Зачастую поясов на человеке одновременно было несколько. Постепенно возник целый комплекс — под разные нужды:

• нательный, сетка, — надевали на голое тело как оберег;
• наживотник — узкая лента, тесьма для исподней рубахи;
• кушак — для верхней одежды, широкий, нарядный.

Это основные виды, а были ещё столбунец — широкая поперечнополосатая тканая опояска; чересел — кошелёк-«кишка» для тайного хранения денег — им опоясывались по голому телу; гулунец, плетешок, суконник, словесный (с надписями — «словесами»), множество прочих.

Для усиления обережной силы кушаки украшали специальными изображениями — вытканными, вышитыми коловратами, громовыми знаками, огнивцами, трикселями, крестами разных видов. О смысле, символах орнаментов я расскажу вам в другой статье — «Символика славянской вышивки».

Поздние традиции, которые скорее — русский стиль, чем славянский, допускали ношение сарафана распоясанным. Такой стилизованный русский сарафан, отвечающий главным канонам национального платья, можно купить на нашем сайте.

Однако славянские традиции живы — благодаря увлечённым людям, влюблённым в красоту, родную историю. Купить славянское платье, русскую рубаху (косоворотку) классического кроя с обережным поясом можно в славянском магазине одежды «Иванка»

«Поясъ — развяжись, земле — расступись!»

Моментов, когда народная одежда оказывалась распоясанной, немного, и все они — чрезвычайные.

Выбор пояса

Первый шаг в создании стильного образа — выбор подходящего пояса. Убедитесь, что пояс подходит к вашему наряду, как по цвету, так и по стилю. Например, для формального повседневного образа выбирайте кожаный пояс, а для более легкого и свободного стиля можно использовать тканевый или плетеный пояс.

Виды поясов

Топковый пояс со светильном кресту Топковый пояс

Все эти виды изготовления поясов довольно древние и в разном соотношении существовали параллельно разным эпохам.

Пояс могли оставить как есть, с конечными нитками, однако есть и образцы поясных «украс» — это кисти из толстых шерстяных ниток, либо же валяные кисти, бисерные кисти, узелки из металлических нитей, иногда даже целые золотошвейные наконечники!

Бисерные украсы пояса Украсы пояса. Слева направо: золотошвейные концы; узлы и валяные кисти; узел на конце пояса

Русский пояс

Пояс — это, пожалуй, один из самых архаичных элементов костюма, сохранившийся у староверов до сих пор, благодаря своему значению. Даже когда нет кафтана и косоворотки, мужчины подпоясывают сорочку, выпущенную поверх брюк; когда нет сарафана, женщины подпоясывают кофточки. И даже когда староверкам белокриницкого согласия задают вопрос: «Почему без пояса?» — они отвечают: «На рубахе есть». О необходимости присутствия пояса долго рассуждать не приходится. Давайте обратимся к его истории.

Способы ношения пояса

Существовало два способа подвязывания пояса: очень высоко под грудью для женщин и низко под животом («под брюхо») у мужчин. Любопытно, что в XIX-XX вв. у крестьян сохранялось огромное количество способов повязывания поясного узла: гостевой — когда широкий кушак складывали пополам и оборачивали 2-3 раза вокруг себя, затем закрепляли простым перекидыванием концов кушака вокруг друг друга. Такой способ позволял быстро снять и повязать кушак. Дорожный — аналогичный предыдущему, но концы пояса закрепляли узлом, чтобы пояс не развязался дорогой. Рабочий — когда концы пояса завязывали узлом сложным или двойным так, чтобы концы не свисали сильно. У староверов Урала есть и свой моленный узел: пояс складывался пополам, получившейся петлей обворачивали концы и продевали их в петлю, получалась самозатягивающаяся петля, а концы пояса ровно свисали сбоку. У староверов Усть-Цильмы обязательным было оборачивать пояс вокруг себя три раза так, чтобы и с передней части, и со спины пояс «скрестился». У семейских староверов Забайкалья широкими браными кушаками подпоясывали и рубахи, кушак просто оборачивался вокруг тела и его конец прикалывался на булавку. А также огромное количество праздничных узлов, общей чертой которых был расчет на красоту и то, что человек не будет активно двигаться на празднике, как во время работы. Например, у бухтарминских староверов подтыкали концы пояса под основную линию с двух сторон.

Подоткнутые концы пояса на праздничном костюме молодой женщины. Из книги «Традиционный костюм русских крестьян-староверов»

Начало завязывания

Прежде чем начать завязывание пояса, убедитесь, что рубашка аккуратно застегнута и разглажена. Помните, что красиво завязанный пояс может стать акцентом в вашем образе.

Начните завязывание с левой стороны рубашки. Протяните пояс через петлю на этой стороне, чтобы создать первый узел.

Узел можно завязать двумя способами: остановиться на полукруглой петле или завязать двойной узел. Первый способ создаст легкий и элегантный вид, а второй — более уверенный и запоминающийся.

Простой узел

Простой узел — это базовый способ завязывания пояса. Он прост в исполнении и подходит для повседневных образов. Чтобы завязать пояс простым узлом, выполните следующие шаги:

1. Проходите пояс через петлю на передней стороне рубашки.
2. Перекиньте половину пояса через другую половину.
3. Продете конец пояса через петлю, образующуюся после перекидывания.
4. Затяните узел, чтобы он был надежным, но не слишком туго прижимался к рубашке.

Двойной узел

Двойной узел предоставляет больше возможностей для вариаций и является более гламурным вариантом. Чтобы завязать пояс двойным узлом, следуйте этим шагам:

1. Сделайте половинки пояса одинаковой длины, прошедшие через петлю на передней части рубашки.
2. Сделайте петлю на конце пояса, перекинув его через другую половину.
3. Продете конец пояса через петлю, образующуюся после перекидывания.
4. Продолжайте завязывать узлы, пока не достигнете желаемого эффекта.

Французский узел

Французский узел — это стильный вариант завязывания пояса, который подходит для особых событий и выходов. Чтобы завязать пояс французским узлом, выполните следующие действия:

1. Проходите пояс через петлю на передней стороне рубашки.
2. Проходите пояс вокруг талии еще раз, перекидывая его через петлю, образованную первым проходом.
3. Продете конец пояса через второй проход и затяните узел.
4. Подкорректируйте узел, чтобы он был равномерным и сохранял свою форму.

Теперь, когда вы знаете основные способы завязывания пояса на рубашке, давайте рассмотрим несколько полезных советов и рекомендаций.

Завязывание горловины

Продолжая направление вправо, протяните пояс через петлю на правой стороне рубашки. Завязывайте узел также, как и на левой стороне, создавая симметрию.

Способ 1: Узел «Бант»

Узел «Бант» — один из самых классических способов завязывания пояса на рубашке. Он очень легко выполним и придает вашему образу некий шарм. Чтобы завязать узел «Бант», выполните следующие шаги:

1. Подведите пояс с обратной стороны и перекрестите его на передней стороне. Один конец пояса должен быть длиннее другого.
2. Сложите длинный конец пояса в два раза и перекиньте его через короткий конец.
3. Протяните длинный конец пояса под коротким и затяните узел.
4. Отрегулируйте узел, чтобы он был равномерным и удобным.

Способ 2: Узел «Косой бант»

Узел «Косой бант» — это более необычный и оригинальный способ завязывания пояса на рубашке. Он может добавить некоторую изюминку в ваш образ. Чтобы завязать узел «Косой бант», следуйте инструкциям ниже:

1. Перекиньте пояс через переднюю часть талии так, чтобы один конец был длиннее другого.
2. Сложите длинный конец пояса в центральную часть и перекиньте его через край короткого конца.
3. Снова сложите длинный конец пояса, но уже по диагонали, и вставьте его вверх через середину.
4. Затяните узел, регулируя его размер по своему желанию.

Финальные штрихи

После завязывания узла, проверьте, насколько плотно он завязан. Если узел слишком туго, отрегулируйте его, чтобы обеспечить комфорт и свободу движений. Постарайтесь также сделать оба узла симметричными.

Итак, теперь вы знаете, как правильно завязать пояс на рубашке красиво. Эта деталь может придать вашему образу неповторимость и стиль. Используйте эти советы для создания уникального и модного наряда. Помните, что мелочи играют большую роль в создании нашего общего образа.

Завязывание пояса на рубашке — это не только функциональный элемент, но и стильное дополнение к образу. Красиво завязанный пояс может подчеркнуть талию, придать шик и изящество вашему облику. В этой статье я расскажу вам о нескольких способах завязывания пояса на рубашке, которые помогут вам создать элегантный и модный образ.

Важные советы и рекомендации

• Выбирайте пояс, который хорошо сочетается с цветом и стилем вашей рубашки.
• Убедитесь, что пояс подходит к вашему телу и талии. Не выбирайте слишком тесные или слишком свободные модели.
• Не затягивайте узел слишком сильно, чтобы не деформировать рубашку.
• Занимайтесь практикой, чтобы сделать процесс завязывания пояса более быстрым и эффективным.

Завязывание пояса на рубашке — это искусство, которое можно освоить с помощью практики и опыта. Не бойтесь экспериментировать и находить свой уникальный стиль. Стиль достигается мелочами, и умение красиво завязывать пояс — одна из таких мелочей, которая сделает ваш образ более выразительным.

Итак, советы и инструкции, представленные в этой статье, помогут вам завязывать пояс на рубашке красиво и стильно. Помните, что важно выбирать правильный узел и подходящий пояс для создания идеального образа. Не забывайте практиковаться и экспериментировать, чтобы найти свой собственный уникальный стиль.

Не нашли ответ на вопрос? Возможно, вам поможет наш похожий материал ниже, который мы специально подобрали для Вас 🙂

Все мы знаем, что детали сделают ваш образ запоминающимся и стильным. Одной из таких деталей является пояс на рубашке. В этой статье я расскажу вам, как правильно завязать пояс на рубашке, чтобы выглядеть красиво и модно.

Как славяне завязывали пояс?

Завязывали двумя основными способами: под грудью и под животом. Место узла находилось стандартно сбоку, реже ремни завязывались спереди или сзади. Женские опояска зачастую была гораздо длиннее мужской и могла оборачиваться вокруг фигуры несколько раз, подчёркивая достоинства женской талии. В ряде регионов было принято крепить к девичьим поясам карманы для подарков, а к ремешкам замужних женщин – для различной мелочи и денег. Изготавливались такие кармашки из ткани с вышивкой или разноцветных ситцевых лоскутов. На мужских ремнях часто крепились кожаный кошелёк или сумочка (калита), в которых носились деньги и принадлежности для высекания огня.

Также эстетическую составляющую в русских народных костюмах выполняли многочисленные украшения, которые носились на руках, шее, голове, ушах, а также скрепляли и закрепляли отдельные детали одежды: запонки, брошки, заколки. Все интересные сведения о древнерусских украшениях дошли до нас из этнографических данных и других древних источников.

Сговор с потусторонней силой

Замыкаясь вокруг живота (жизни) человека, тельник охранял от всякого зла — исходящего от людей, стихий, потусторонних сил. Но были такие случаи, когда человек по своей воле снимал оберег, открывался.

• Распоясанной русская рубашка оказывалась, когда хозяин отправлялся искать клад, добывать цвет папороти в Купальскую ночь — по-другому клады не открывались, папоротник цветка не показывал.
• Девушка, желая узнать суженого, снимала наживотник, клала на ночь под подушку, приговаривая: «Пояс мой, пояс, покажи жениха да поезд».
• В некоторых губерниях верили, что вытканный за «един день» из остатков льна кушак, который нужно надеть один поверх одежды, позволяет увидать на Радуницу (Родительский день, вторник Фоминой недели) всех умерших родных.
• Молодая, входя после венчания и пира в комнату для первой брачной ночи, снимает венчальный пояс и бросает его на печь (по другой версии это делает муж) — так она вверяет себя хозяину дома, домовому, и мужу, признавая последнего полным хозяином над её животом (жизнью).

В обычной жизни только колдуны, оборотни, ведьмы не опоясывались, чтобы не поймать самим себя в ловушку и не потерять силу.

Роды, беременность

Народные платья не предполагали частой перемены: рожала баба в чём была и где была — в поле, на покосе, скотном дворе, в избе. Нередко роды были тяжёлыми, тогда развязывали на роженице кушак и нательник, расплетали косы. Так же поступали и женщины, находившиеся при родах и помогавшие повитухе.

Случается, что и сейчас, отправляя дочь или внучку на роды, наказывают ей распустить волосы, расстегнуть пуговицы, развязать завязки, если окажутся на одежде.

А в далёких сибирских деревнях до сих пор некоторые бабки-лекарки лечат от бесплодия тем, что заставляют мальчика завязать на женщине кушачок. Носить его нужно постоянно: говорят — помогает.

Однако делать такие поясочки — на беременность, к рождению ребёнка, лучше самой женщине. Потому далее мы расскажем, как сплести шнурок самым простым способом — дёрганьем.

Нить на запястье, что выплелась из древней нательной опояски

Возможно, кто-то пользовался необычным способом лечения «развязавшейся» руки, когда — боль в запястье, невозможно сжать какой-либо предмет.

Берут красную шерстяную нить, чем толще — тем лучше, обвивают запястье, связывают концы узлом. Через некоторое время боль, слабость уйдут.

Почти то же самое можно делать при больных суставах, спине. Берут хлопчатую, лучше — шерстяную багряную ткань, делают широкую ленту, обвязывают больное место кругом.

Эффект разной выраженности проявляется у всех — кто верит и не верит. Объяснить его современными знаниями невозможно, но когда-то такое знание было, ведь огненного цвета нить, полоса ткани — упрощённый вариант древнего шнурка нательного. Немного силы осталось в простом обвивании, однако она — впечатляет.

Плетём тонкий поясок — нательный, на русский сарафан или косоворотку — на пальцах

Техника дёрганья — самая простая и самая древняя из всего множества, что сейчас известны.

• Чтобы сплести прочный шнур, берут 5 ниток одинаковой толщины, одного цвета или разноцветных, в 2 раза длиннее, чем будущее изделие.
• Нитки складывают пополам, свободные концы собирают пучком, надёжно закрепляют на чём-либо на уровне груди, петли надевают на пальцы — указательный, средний, безымянный правой руки; средний и указательный — левой (рисунок А).
• Свободным рабочим пальцем оказывается левый безымянный. Им захватывают петлю с указательного правой, протягивают через другие петли на правой руке (рисунок Б).
• Теперь справа — 2 петли. Их перекидывают на указательный и средний, освобождая безымянный, который становится рабочим и проделывает те же манипуляции, что безымянный палец левой руки — зеркально.

Далее движения повторяют столько раз, сколько длины требуется, не забывая осаживать полотно после каждой протяжки.

…Рассказывать о поясах можно много: как их завязывали, ткали-плели, украшали, сколько полагалось сделать девушке до замужества, какой — к свадебному костюму, как с их помощью уберечь скот и дом. Если эти истории покажутся вам интересны, мы к ним обязательно вернёмся.

Хочется добавить одно: изучая архитектуру и эстетику народного костюма, самых мелких его деталей, убеждаешься в необыкновенной мудрости наших предков, в явном обладании удивительными знаниями, которые нам только предстоит возродить и усвоить.

Часто задаваемые вопросы о завязывании пояса на русской рубахе

Вопрос: Какой узел считается самым традиционным для русской рубахи?
Ответ: Самым традиционным считается простой узел, который завязывается на левом боку, ближе к сердцу.

Вопрос: Чем отличается двойной узел от простого?
Ответ: Двойной узел более надежен и меньше развязывается в движении, он делается с двумя оборотами пояса вокруг талии.

Вопрос: Для чего нужен французский узел?
Ответ: Французский узел используется для декоративных целей, он создает красивый объемный элемент на поясе.

Вопрос: Какой длины должен быть пояс для русской рубахи?
Ответ: Оптимальная длина пояса — примерно 2-3 метра, чтобы его можно было обернуть вокруг талии дважды и завязать узел.

Вопрос: Можно ли носить пояс на бедрах, а не на талии?
Ответ: Да, исторически пояса носили и на талии, и на бедрах, в зависимости от покроя рубахи и личных предпочтений.

Вопрос: Как завязать пояс, чтобы он не мешал при работе?
Ответ: Используйте двойной узел и заправьте свободные концы под пояс, чтобы они не болтались.

Вопрос: Что делать, если пояс слишком длинный?
Ответ: Можно обернуть его вокруг талии трижды или завязать более сложный узел, например, «Косой бант», чтобы сократить длину концов.

Вопрос: Какой узел лучше всего подходит для повседневной носки?
Ответ: Для повседневной носки лучше всего подходит простой или двойной узел — они быстрые и надежные.

Вопрос: Нужно ли подбирать цвет пояса под рубаху?
Ответ: Традиционно пояс мог быть контрастным или в тон рубахе, но главное, чтобы он сочетался с общим образом.

Вопрос: Как завязать пояс на русской рубахе для ребенка?
Ответ: Для ребенка лучше использовать простой узел, завязанный сзади или сбоку, чтобы он не давил на живот и не мешал играть.